任何一个认真读圣经的人，都会撞上让人困惑、奇怪、甚至不安的段落。

假装没有这回事，造成的伤害比那些段落本身更大——因为它教给人一个印象：诚实的读者是没有疑问的。然后他们就得出结论：那我大概不是个诚实的读者。

五个能解开大部分困惑的问题

一、这是什么文体？诗歌、律法、叙事、书信、预言，运作方式各不相同。相当多的困惑，其实是文体判断错了。

二、它写给谁？他们本来已经知道什么？一封信在回答一个你听不见的问题，读起来当然会觉得很突兀。

三、这段经文是在【认可】它所记述的事吗？叙事常常只是描述，并不表示赞同。圣经如实记下了它自己主要人物做过的可怕的事——记录不等于推荐。

四、上下文是什么？大多数看起来「说了句离谱的话」的经节，把整段读完之后说的是另一回事。

五、别处有没有说得更清楚？用清楚的经文去读晦涩的经文，是一条古老而稳妥的规则。把它反过来，就产出了历史上大部分奇怪的教义。

当困难不是「读不懂」，而是「读了难受」

有些段落不是费解，而是令人不安：暴力、审判、对女性的对待、古代世界的奴隶制。

这些值得比一个快速答案更好的对待。

慢慢来；去读历代认真的信徒对它们写过什么；也留意经文本身是不是在为它所记述的事哀伤。

不要靠「假装这不困扰我」来解决它们，也不要读了一遍就断定这里没什么可听的。

几个实际工具

换一个译本读——很多时候难点就出在一个翻译选择上。

用一本带注释的研读本圣经，看它对历史背景的说明。

以及：去问一个读得比你多的真人。这比在网上翻一晚上快得多，也远不容易把自己带到某个奇怪的地方去。

一句诚实话

有些问题不会关上。

学问远超过我们大多数人的信徒，也曾带着未解的经文过完一生而没有失去信仰——因为对一个人的信任，是可以承受关于他的未解问题的。

一处难懂的经文，不构成停下另外九百页的理由。继续读下去，一年后再回来看它；相当多的困难会自己解开，仅仅因为你读得更多了。

具体某一段想问，可以到问答；或者和一个你能当面提问的群体一起读——教会目录可以帮你找到。