ယောဟန်ပထမစာ နိဒါန်း

အခွင့်ရေးသားသူ ယောဟန်ပထမစာတွင် ရေးသားသူ၏အမည်ကို တိုက်ရိုက်မဖော်ပြထားသော်လည်း၊ ဗိမာန်တော်အသင်းတော်၏ အစောပိုင်းခေတ်ကာလကတည်းက ဤစာကို တမန်တော်ယောဟန်၊ ဇေဗေဒဲ၏သားနှင့် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတမန်တော်များအနက် တစ်ဦးဖြစ်သူ၊ ညစာစားပွဲတွင် သခင်ယေရှု၏ရင်ခွင်ကို မှီထားခဲ့သော "ချစ်တော်မူသော တပည့်တော်" (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၃:၂၃) ၏လက်ရာအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ ဤစာစောင်၏ စကားလုံးအသုံးအနှုန်း၊ ရေးသားပုံစံနှင့် အဓိကအကြောင်းအရာများ—အလင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ အသက်၊ သမ္မာတရား၊ တည်နေခြင်း—တို့သည် ယောဟန်ခရစ်ဝင်နှင့် အလွန်ဆင်တူသည်။ ယောဟန်နှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်နွှယ်မှုရှိခဲ့သော အသင်းတော်ဖခင်များဖြစ်သည့် ပေါလီကပ်နှင့် အိရေနေအပ်စ်တို့ကလည်း ယောဟန်၏လက်ရာအဖြစ် အတည်ပြုခဲ့ကြသည်။ ယောဟန်သည် မိမိကိုယ်တိုင် မျက်မြင်သက်သေတစ်ဦးအနေဖြင့် ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– "အစအဦးကပင် ရှိသောအသက်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ငါတို့ကြားရ၍ မျက်စိဖြင့်မြင်ရ၍ စေ့စေ့ကြည့်ရှု၍ လက်ဖြင့်စမ်းသပ်ရသော အရာကို" (ယောဟန်ပထမစာ ၁:၁)။ သူသည် ပထမရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် ဧဖက်မြို့မှ ရေးသားခဲ့ဟု ရှေးဓလေ့အလိုက် ယုံကြည်ကြပြီး၊ ထိုနေရာတွင် သူသည် အသက်ကြီးရင့်ချိန်တွင် အာရှမိုင်းနား ဒေသရှိ အသင်းတော်များကို ထိန်းကျောင်းခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဖတ်ရှုသူများနှင့် အကြောင်းအရာ ယောဟန်သည် သူကောင်းစွာသိသော အသင်းတော်များထံသို့ ရေးသား၍ သူတို့ကို "ချစ်သားငယ်တို့" ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည် (၂:၁၊ ၁၂-၁၄)။ ထိုအသင်းတော်များအတွင်းမှ မိစ္ဆာဆရာများ ပေါ်ထွက်လာပြီး နောက်တွင် ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြသည် (၂:၁၉)၊ သူတို့သည် နောင်တွင် ဂနောစတစ်ဝါဒဟု ခေါ်ဝေါ်လာမည့် အယူဝါဒအစောပိုင်းပုံစံကို ဖြန့်ဝေခဲ့ကြသည်—ယေရှုခရစ်သည် အမှန်တကယ် လူ့ဇာတိကိုယ်ခံယူ၍ ကြွလာခဲ့ကြောင်း ငြင်းဆန်ခြင်း (၄:၂-၃) နှင့် အပြစ်ကိုဆင်ခြေပေးနိုင်သော ပို၍မြင့်မားသည့် ဝိညာဉ်ရေးအသိပညာကို ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု အခိုင်အမာဆိုကြခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ အချို့မှာလည်း ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ကြောင်း ဆိုသော်လည်း အလေ့အထအားဖြင့် နောင်တမရသော အပြစ်တွင် ဆက်လက်နေထိုင်နေကြသူများ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ယောဟန်သည် ဤထွက်ခွာမှုများကြောင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးနေကြသော စစ်မှန်သောယုံကြည်သူများကို စိတ်ချစေရန်နှင့် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းနှင့် အတုအယောင်ကို ခွဲခြားနိုင်ရန် ရှင်းလင်းသောစံနှုန်းများ ပေးရန် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အဆုံးပိုင်းတွင် ဤသို့ဖော်ပြထားသည်– "ဘုရားသခင်၏သားတော်နာမကို ယုံကြည်သောသင်တို့သည် ထာဝရအသက်ရှိကြောင်းကို သိစေခြင်းငှါ ဤအရာများကို ငါရေး၍ ပေးလိုက်၏" (၅:၁၃)။ ဖွဲ့စည်းပုံ ယောဟန်ပထမစာသည် ပေါလု၏ စာများကဲ့သို့ တိကျစွာ တည့်မတ်သော ဆင်ခြင်တုံတရားကို မလိုက်ပါ၊ ယင်းအစား ခရစ်ယာန်စစ်မှန်သော ဘဝ၏ စမ်းသပ်ချက်သုံးခုကို ထပ်ခါထပ်ခါ ပြန်လှည့်လာသည့် စက်ဝိုင်းပုံစံဖြင့် ရွေ့လျားသည်– အယူဝါဒဆိုင်ရာစမ်းသပ်ချက် (ယေရှုနှင့်ပတ်သက်၍ မှန်ကန်သောယုံကြည်ခြင်း)၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစမ်းသပ်ချက် (နာခံခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း)၊ နှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာစမ်းသပ်ချက် (ညီအစ်ကိုချင်းချစ်ခြင်း) တို့ ဖြစ်သည်။ ရိုးရှင်းသော အနှစ်ချုပ်– ၁:၁-၄ နိဒါန်း—အသက်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော် ထင်ရှားခြင်း။ ၁:၅-၂:၂၇ အလင်းတွင်သွားလာခြင်း—မိတ်သဟာယ၊ အပြစ်ဝန်ခံခြင်း၊ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းခြင်း၊ ညီအစ်ကိုချစ်ခြင်း၊ ဤလောကကို ခုခံခြင်း၊ အန္တိခရစ်များကို ခွဲခြားသိမြင်ခြင်း။ ၂:၂၈-၄:၆ ဘုရားသခင်၏သားသမီးများအဖြစ် အသက်ရှင်ခြင်း—ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကျင့်ဆောင်ခြင်း၊ အချင်းချင်းချစ်ခြင်း၊ ဝိညာဉ်များကို စစ်ဆေးခြင်း။ ၄:၇-၅:၂၁ ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူသည်—ငါတို့ထဲ၌ စုံလင်သောချစ်ခြင်း၊ ဤလောကကို အောင်နိုင်သောယုံကြည်ခြင်း၊ ထာဝရအသက်၏ သေချာအာမခံချက်။ အဓိကသတင်းစကား ယောဟန်ပထမစာ၏ နှလုံးသားမှာ ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနှင့် ထိုမှတဆင့်ရရှိသော သေချာအာမခံချက်ဖြစ်သည်။ ယောဟန်သည် ဖတ်ရှုသူများ၏ "ဝမ်းမြောက်ခြင်း စုံလင်စေခြင်းငှါ" (၁:၄) နှင့် သူတို့တွင် ထာဝရအသက်ရှိကြောင်း "သိ" စေခြင်းငှါ (၅:၁၃) ရေးသားခဲ့သည်—"သိ" ဟူသောစကားလုံးကို အခန်းငါးခန်းအတွင်း လေးဆယ်နီးပါး ထပ်ခါထပ်ခါ သုံးထားသည်။ ဤသေချာအာမခံချက်သည် ခံစားချက်အပေါ်တွင် အခြေမခံဘဲ၊ မြင်နိုင်သော အသီးအပွင့်အပေါ်တွင် အခြေခံသည်– ငါတို့သည် ယေရှုသည် လူဇာတိခံယူသောခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ကြသလော။ ငါတို့သည် အလေ့အထအားဖြင့် အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းအစား နာခံခြင်းလမ်းကို လျှောက်ကြသလော။ ငါတို့သည် ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို လုပ်ရပ်နှင့် သစ္စာနှင့် ချစ်ကြသလော (၃:၁၈)။ ဤအမှတ်လက္ခဏာများ မည်မျှမပြည့်စုံစေကာမူ ရှိရာအရပ်တွင် ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သော အသက်တော်လည်း ရှိသည်။ ခရစ်တော်ကို မည်သို့ညွှန်ပြသနည်း ယောဟန်ပထမစာသည် ဧဝံဂေလိတရားနှင့် ပြည့်ဝနေသည်။ ယုံကြည်သူများ အပြစ်ကျူးလွန်သောအခါ "ငါတို့၌ အဘဘုရားရှေ့တော်၌ ကြားနေသောသူတည်းဟူသော ဖြောင့်မတ်တော်မူသောယေရှုခရစ်ရှိတော်မူ၏။ ထိုသခင်သည် ငါတို့အပြစ်ဖြေစရာအကြောင်း ဖြစ်တော်မူ၏" (၂:၁-၂)—ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုကို လုံးဝတင်းတင်းကျေနပ်စေသည့် တစ်ကြိမ်တည်းသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဇာတိခံယူတော်မူခြင်းသည် ဗဟိုချက်ဖြစ်သည်– ယေရှုခရစ်သည် လူဇာတိကိုယ်ခံယူ၍ ကြွလာတော်မူကြောင်း ငြင်းပယ်သောသူသည် ဘုရားသခင်နှင့် မဆိုင်ပေ (၄:၂-၃)၊ အကြောင်းမူကား ငါတို့၏ကယ်တင်ခြင်းသည် ထာဝရသားတော်သည် ငါတို့အတွက် အသေခံရန် စစ်မှန်သော လူ့ဇာတိကို အမှန်တကယ် ခံယူတော်မူသည့်အပေါ်တွင် တည်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အားလုံးထက် ယောဟန်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုယ်တိုင်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အမြစ်တွယ်စေသည်– "ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ကြသည်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကိုချစ်၍ ငါတို့အပြစ်ဖြေစရာဘို့ မိမိသားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူသောကြောင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သတည်း" (၄:၁၀)၊ "ထိုသခင်သည် ငါတို့အဘို့ အသက်တော်ကို စွန့်တော်မူသောအားဖြင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ငါတို့သိကြ၏" (၃:၁၆)။ ဤစာစောင်ရှိ ပညတ်တော်တိုင်းသည် ခရစ်တော်၏ ပြီးစီးပြီးသောကယ်တင်ခြင်းအလုပ်မှ စီးဆင်းလာသည်။ လက်တွေ့အသုံးချခြင်း ယောဟန်ပထမစာသည် ဖတ်ရှုသူတိုင်းအား မိမိတို့၏ယုံကြည်ခြင်းဝန်ခံချက်သည် မိမိတို့၏ အသက်ရှင်နေထိုင်ပုံနှင့် ကိုက်ညီမှုရှိမရှိ စစ်ဆေးကြည့်ရန် ခေါ်ဖိတ်သည်။ ခလုတ်တိုက်မိသောယုံကြည်သူများကို မိမိတို့အပြစ်ကို ရိုးသားစွာ အလင်းသို့ ယူဆောင်လာရန် ဖိတ်ခေါ်သည်– "ငါတို့သည် ကိုယ်အပြစ်ကို ဝန်ချလျှင် ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အပြစ်များကို လွှတ်ခြင်းငှါ၎င်း၊ ဒုစရိုက်ရှိသမျှမှ ငါတို့ကို စင်ကြယ်စေခြင်းငှါ၎င်း သစ္စာနှင့် ဖြောင့်မတ်တော်မူ၏" (၁:၉)။ အသင်းတော်ကို စကားအားဖြင့်သာမက လက်တွေ့အားဖြင့်ပါ အချင်းချင်းချစ်ကြရန် ခေါ်ဖိတ်သည် (၃:၁၇-၁၈)၊ ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော လူ့ဇာတိ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ဇာတိကို ငြင်းပယ်သည့် မိစ္ဆာအယူဝါဒများကို သတိပေးသည်။ အားလုံးထက် ယေရှုကို ယုံကြည်သော ယုံကြည်သူတိုင်းအား တည်ငြိမ်သောသေချာအာမခံချက်ကို ပေးသည်—သံသယဖြင့် စိုးရိမ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ယုံကြည်စိတ်ချသော မျှော်လင့်ခြင်းဖြစ်၍ "တရားစီရင်တော်မူသောနေ့ရက်ကာလ၌ ငါတို့သည် ရဲရင့်သောစိတ်ရှိမည်အကြောင်း" (၄:၁၇) ဖြစ်သည်။ ယောဟန်ပထမစာကို ဖတ်ရှုနေစဉ်၊ အလင်းတွင်သွားလာရန်နှင့် သမ္မာတရားနှင့်အညီ ချစ်ရန် ခေါ်ဖိတ်သံသည် သင့်နှလုံးသားကို စူးစမ်းစေပါစေ။ အခမဲ့ "BiblePro 主内圣经" အက်ပ်တွင် ယောဟန်ပထမစာအပြည့်အစုံ၊ ကျမ်းစာဖတ်ရှုရေးအစီအစဉ်များ၊ အသံထွက်ကျမ်းစာနှင့် ဂရိမူရင်းစကားလုံးလေ့လာရေး ကိရိယာများပါဝင်သဖြင့် သင်ကိုယ်တိုင် ယောဟန်၏စာကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လေ့လာ၍ ထာဝရအသက်၏ သေချာအာမခံချက်တွင် ကြီးထွားနိုင်ပါသည်။