အခွင့်ရေးသားသူ ဤကျမ်းစာသည် ယေရုရှလင်မြို့ အရှေ့မြောက်ဘက်ရှိ ရွာငယ်တစ်ရွာဖြစ်သော အာနသုတ်မြို့မှ ယဇ်ပုရောဟိတ် ဟိလခိ၏သား ယေရမိ၏ အမည်ကို ဆောင်ထားသည် (ယေရမိ ၁:၁)။ သူသည် လူငယ်အရွယ်ဖြစ်စဉ် ဘုရားသခင်က ပရောဖက်အဖြစ် ခေါ်တော်မူခဲ့ပြီး၊ ယေရမိက မိမိသည် အသက်ငယ်၍ စကားပြောတတ်ခြင်းမရှိကြောင်း ငြင်းဆန်ခဲ့သော်လည်း၊ ထာဝရဘုရားက ဤသို့ကတိပေးတော်မူခဲ့သည်– "သင့်ကိုဝမ်းဗိုက်၌ မဖွဲ့စည်းမှီ ငါသည် သင့်ကိုသိ၏။ ... သင့်ကို လူမျိုးတို့ဘို့ ပရောဖက်အရာ၌ ငါခန့်ထား၏" (၁:၅)။ ယေရမိသည် ယောရှိမင်းကြီး နန်းစံဆယ့်သုံးနှစ်မြောက် (ဘီစီ ၆၂၇) မှစတင်၍ ယောခတ်၊ ယောယကိမ်၊ ယေခေါနိနှင့် ဇေဒကိမင်းတို့၏ လက်ထက်များကို ဖြတ်သန်း၍ ဘီစီ ၅၈၆ တွင် ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးပြီးနောက်ပိုင်းအထိ နှစ်ပေါင်းလေးဆယ်ခန့် အမှုတော်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူ၏သစ္စာရှိသော ကျမ်းရေးဆရာ ဗာရုတ်သည် သူ၏ ဗျာဒိတ်တော်များစွာကို မှတ်တမ်းတင်၍ ထိန်းသိမ်းခဲ့သည် (၃၆:၄၊ ၃၂)။ ယုဒပြည်၏အပြစ်နှင့် ဒုက္ခဆင်းရဲအတွက် မကြာခဏ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခဲ့သောကြောင့်၊ ယေရမိကို "မျက်ရည်ကျသောပရောဖက်" ဟု ရှေးကာလကတည်းက ခေါ်ဝေါ်လာခဲ့ကြသည်။ ဖတ်ရှုသူများနှင့် အကြောင်းအရာ ယေရမိသည် ယုဒနိုင်ငံ၏ နောက်ဆုံးနှင့် အလွန်ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသော ဆယ်စုနှစ်များအတွင်း ဗျာဒိတ်ခံခဲ့သည်။ ဤလူမျိုးသည် အစဉ်အဆက် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း၊ မတရားမှု၊ ပဋိညာဉ်ဖောက်ဖျက်ခြင်းတို့ကို အမွေဆက်ခံခဲ့ပြီး၊ ယောရှိမင်း၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ ရှိသော်လည်း၊ လူတို့၏နှလုံးသားများသည် ထာဝရဘုရားထံသို့ အမှန်တကယ် မပြန်လှည့်ခဲ့ကြပေ။ ယုဒလူမျိုးသည် နောင်တမရလျှင် တရားဟောရာကျမ်း ၂၈ တွင် ဖော်ပြထားသော ပဋိညာဉ်ကျိန်ခြင်းများ—ဗာဗုလုန်၏ ကျူးကျော်ခြင်း၊ ဝိုင်းရံခြင်းနှင့် သိမ်းသွားခြင်း—မကြာမီ သက်ရောက်တော့မည်ဖြစ်ကြောင်း သတိပေးရန် ယေရမိကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ နိုင်ငံရေးမဟာမိတ်များ သို့မဟုတ် အနတ္တဗိမာန်ဝတ်ပြုမှုများတွင် အခြေမခံသော မျှော်လင့်ခြင်းအစား၊ ဗာဗုလုန်ကို ဘုရားသခင် စီစဉ်ထားသော အပြစ်ဒဏ်အဖြစ် လက်ခံရန် ယေရမိက တိုက်တွန်းခဲ့သောကြောင့် (၇:၄)၊ သူသည် ပြောင်လှောင်ခံရခြင်း၊ ရိုက်နှက်ခံရခြင်း၊ ရေတွင်းထဲသို့ ပစ်ချခံရခြင်းနှင့် အာဏာသိမ်းရန် ကြံစည်သည်ဟု စွပ်စွဲခံခဲ့ရသည်။ သူသည် မိမိသတိပေးချက်များ ပြည့်စုံသည်ကို ကိုယ်တိုင်တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်– ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော်သည် ဘီစီ ၅၈၆ တွင် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသည်။ ဖွဲ့စည်းပုံ ယေရမိကျမ်းသည် တင်းကျပ်သော အချိန်ကာလအစဉ်လိုက်ထက်၊ အကြောင်းအရာနှင့် စုစည်းမှုအလိုက် စီစဉ်ထားသည်က များသည်။ အသုံးဝင်သော အနှစ်ချုပ်– အခန်း ၁ – ယေရမိ ခေါ်တော်မူခြင်း။ အခန်း ၂-၂၅ – ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ပဋိညာဉ်ဖောက်ဖျက်ခြင်းအတွက် ယုဒပြည်ကို ဆုံးမသောစီရင်ချက်ဗျာဒိတ်များ။ အခန်း ၂၆-၂၉ – မိစ္ဆာပရောဖက်များနှင့် ပဋိပက္ခများနှင့် သမ္မာတရားအတွက် ယေရမိခံစားရသော ဒုက္ခအကြောင်းအရာများ။ အခန်း ၃၀-၃၃ – "သက်သာမှုကျမ်း" ဟုခေါ်သော၊ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့် ပဋိညာဉ်သစ်ကို ကတိပေးသောအပိုင်း (၃၁:၃၁-၃၄)။ အခန်း ၃၄-၄၅ – ယေရုရှလင်ကျဆုံးခြင်းနှင့် ယေရမိ၏နောက်ပိုင်းအမှုတော်ထမ်းဆောင်မှု (အီဂျစ်ပြည်တွင်အပါအဝင်) ပတ်သက်သည့် အကြောင်းအရာများ။ အခန်း ၄၆-၅၁ – တိုင်းတစ်ပါးလူမျိုးများအပေါ် ဗျာဒိတ်တော်များ။ အခန်း ၅၂ – ယေရုရှလင်ကျဆုံးခြင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားသော သမိုင်းဆက်စပ်ချက်။ အဓိကသတင်းစကား ယေရမိကျမ်း၏ ဗဟိုသတင်းစကားမှာ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ကို လုံးဝအလေးအနက်ထားတော်မူသည်—ယုဒ၏ ဆက်လက်ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် မတရားမှုသည် အစစ်အမှန် သမိုင်းဆိုင်ရာစီရင်ခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းလာမည်—သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်မေတ္တာသည် မိမိလူမျိုးနှင့် မကုန်ဆုံးသေးကြောင်း ဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မီးလောင်နေချိန်၌ပင် ယေရမိသည် မျှော်လင့်ချက်ကို ဟောပြောခဲ့သည်– "ငါအကြံရှိသည်ကို ငါသိ၏။ ဘေးဒဏ်ကို ခံစေခြင်းငှါ အကြံမဟုတ်၊ ချမ်းသာစေခြင်းငှါ အကြံရှိသည်ဖြစ်၍ သင်တို့နောင်ကာလ၌ မြော်လင့်စရာအခွင့်ကို ပေးလို၏ဟု ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏" (၂၉:၁၁)။ ဤကျမ်းစာသည် စီရင်ခြင်းနှင့် ကရုဏာတရားကို တစ်ခုမျှမလျှော့ချဘဲ အတူတကွ ကိုင်စွဲထားသည်။ ခရစ်တော်ကို မည်သို့ညွှန်ပြသနည်း ယေရမိ၏ အကြီးမြတ်ဆုံးဗျာဒိတ်တော်သည် ယုဒလူမျိုး ပြည်နှင်ဒဏ်မှ ပြန်လာခြင်းကို ရှောင်လွှဲ၍ ဘုရားသခင် တစ်နေ့ ချမှတ်တော်မူမည့် ပဋိညာဉ်သစ်ကို ရှေးရှုပြသည်– "ငါ့တရားကို သူတို့တွင်း၌ ငါဖြည့်စွက်မည်။ သူတို့နှလုံးပေါ်၌ ရေးထားမည်။ ... သူတို့ဒုစရိုက်ကို ငါလွှတ်၍ သူတို့အပြစ်ကို နောက်တဖန် မအောက်မေ့ရ" (၃၁:၃၃-၃၄)။ ယေရှုသည် နောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင် ဤပဋိညာဉ်ကို စတင်တော်မူသည်ဟု ရှင်းလင်းစွာ မိန့်တော်မူခဲ့သည်– "ဤခွက်ကား၊ သင်တို့အဘို့ သွန်းလောင်းရာ ငါ၏အသွေးအားဖြင့် ဖွဲ့သော ပဋိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်၏" (လုကာခရစ်ဝင် ၂၂:၂၀)၊ ဟေဗြဲကျမ်း အခန်း ၈ တွင်လည်း ယေရမိ ၃၁ ကို ရှည်လျားစွာ ကိုးကားပြီး၊ ခရစ်တော်သည် ဤပို၍ကောင်းမြတ်သော ပဋိညာဉ်၏ အာမခံဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။ ယေရမိသည် ဒါဝိဒ်မျိုးနွယ်မှ ပေါ်ထွန်းလာမည့် "ဖြောင့်မတ်သောအညွန့်" ကိုလည်း ဗျာဒိတ်ပေးခဲ့သည်၊ ထိုသူသည် ပညာရှိစွာ အုပ်စိုးလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး "ငါတို့ဖြောင့်မတ်ခြင်းတည်းဟူသော ထာဝရဘုရား" ဟု ခေါ်ဝေါ်ခံရလိမ့်မည် (၂၃:၅-၆)၊ ဤဘွဲ့နာမသည် ယေရှုကို ဒါဝိဒ်၏အမွေခံအဖြစ်နှင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ငါတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဖြစ် နှစ်ခုစလုံး ညွှန်ပြသည်။ ယေရမိကိုယ်တိုင်၏ဘဝ—ငြင်းပယ်ခံရခြင်း၊ မိမိချစ်သောလူမျိုးအတွက် ငိုကြွေးခြင်း၊ ဆုံးရှုံးမှုကြီးများ ရှိသော်လည်း ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို သစ္စာရှိစွာ ဆက်လက်ကိုင်စွဲခြင်း—သည်လည်း ယေရုရှလင်အတွက် ငိုကြွေး (လုကာခရစ်ဝင် ၁၉:၄၁) မိမိလူမျိုးကိုယ်တိုင်၏ ငြင်းပယ်ခြင်းကို ခံရမည့် ပို၍ကြီးမြတ်သောပရောဖက်ကို ကြိုတင်ဖော်ပြသည်။ လက်တွေ့အသုံးချခြင်း ယေရမိကျမ်းသည် ငါတို့နှလုံးသားများ ဘုရားသခင်နှင့် ဝေးကွာနေချိန်၌ အပြင်ပန်း ဘာသာရေးအပေါ် မှီခိုနေခြင်းမပြုရန် (၇:၁-၁၁)၊ ထာဝရဘုရားအစား လူ့အင်အား သို့မဟုတ် မဟာမိတ်များအပေါ် အားကိုးခြင်းမပြုရန် (၁၇:၅-၈) သင်ကြားပေးသည်။ ယေရမိကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့ သစ္စာရှိမှုသည် အဖိုးအခ ကြီးမားပြီး လူကြိုက်မများသည့်တိုင် နာခံမှုတွင် ဇွဲနှင့်တကွ ဆက်လက်ရပ်တည်ရန် သင်ကြားပေးသည်။ အားလုံးထက် မျှော်လင့်ခြင်းကို သင်ကြားပေးသည်– ပြည်နှင်ဒဏ်၊ ဖျက်ဆီးမှု၊ ကျရှုံးမှု မည်သည့်အရာမျှ ဘုရားသခင် ကတိပေးထားသော ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း၏ လက်လှမ်းမီရာကို လွန်မြောက်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ၊ ဤအရာသည် နောက်ဆုံး၌ ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင်၏ အသွေးတော်ဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ထားသော ပဋိညာဉ်သစ်တွင် ငါတို့အတွက် အတည်ပြုပြီးဖြစ်သည်။ ယေရမိကျမ်းရှိ စီရင်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်း ဗျာဒိတ်တော်များကို လေ့လာနေစဉ်၊ အခမဲ့ "BiblePro 主内圣经" အက်ပ်က သင်နှင့်အတူ လမ်းလျှောက်ပါစေ—၎င်း၏ ကျမ်းစာဖတ်ရှုရေးအစီအစဉ်များ၊ ဘာသာပြန်ကျမ်းများစွာနှင့် လေ့လာရေးကိရိယာများသည် ယေရမိ ၃၁ မှ ခရစ်တော်ထံအထိ ပဋိညာဉ်သစ်၏ လမ်းကြောင်းကို ခြေရာခံနိုင်ရန် သင့်ကိုကူညီပေးနိုင်ပါသည်။